开心，是汉语词语，拼音是kāi xīn，意思是指心情舒畅，快乐。释义有：1、开通思想；启发智慧。2、谓开露心意，坦诚相待。3、心情舒畅，快乐。4、中医谓开通心窍。5、花心开放。6、取笑的话。7、取笑；开玩笑。走在骄阳下，抬头看看湛蓝的天际，可以暂时忘却一身的汗水，就是开心。听着蝉鸣，瞥见树叶的新绿，把刺耳的嘈杂抛到一边，就是开心。在加班后的公车上，想着家中睡房的温暖，不在意可能还会在夜途中的一两个小时，就是开心。灯光下做项目，预见到明天客户的赞许，赶走不时袭来的瞌睡虫，就是开心。繁重的工作，戴上耳机放着自己喜爱的歌曲，趋走满心的疲劳，就是开心。艰辛的生活着，眼前出现家中亲人的期盼，烦心的事暂时放到一边，就是开心。心绪躁乱，看到心爱的人一个鼓励的眼神和微笑，使心情平复下来，就是开心。云是大气中的水蒸气遇冷液化成的小水滴或凝华成的小冰晶，所混合组成的漂浮在空中的可见聚合物。云是地球上庞大的水循环的有形的结果。太阳照在地球的表面，水蒸发形成水蒸气，一旦水汽过饱和，水分子就会聚集在空气中的微尘（凝结核）周围，由此产生的水滴或冰晶将阳光散射到各个方向，这就产生了云的外观。并且，云可以形成各种的形状，也因在天上的不同高度、形态而分为许多种 - 真实，在汉语中，指的是与客观事实相符的状态。这一概念可以从直接和间接两个角度来定义，其中直接定义是揭示事物的特有属性的定义。在网络流行语中，“真实”有时被用作“过于真实的缩略说法”，表示难以置信的程度。此外，真实也可以指忠于真实的自己，真诚，以及忠诚于自己的价值观和目标。每个人的身份和真实性是多元的，不仅基于过去的自己，还包括对未来的展望，这影响了我们当前的行为和决策。因此，真实是一个多维度、复杂的概念，涉及到个人认知、社会互动以及个人价值观的表达。人在生物学中指灵长目人科人属物种。可以从生物、精神与文化等各个层面来定义，或是这些层面定义的结合。生物学上，人被分类为人科人属人种，2号染色体和猩猩甲条染色体着丝粒融合（平衡易位）缔合模式接近度超过16N，并臂间多次倒位，其余染色体都有很强的同源性，是一种高级动物。精神层面上，人被描述为能够使用各种灵魂的概念，在宗教中这些灵魂被认为与神圣的力量或存在有关。文化人类学上，人被定义为能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物，尤其是能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。游泳（Swimming ），是人在水的浮力作用下产生向上漂浮，凭借浮力通过肢体有规律的运动，使身体在水中有规律运动的技能。17世纪60年代，英国不少地区的游泳活动就开展得相当活跃。1828年，英国在利物浦乔治码头修造了第一个室内游泳池，这种泳池到19世纪30年代，在英国各大城市相继出现。1837年，在英国伦敦成立了第一个游泳组织，同时举办了英国最早的游泳比赛。1896年，游泳被列为奥运会竞赛项目。 [2]游泳的最高组织机构是世界游泳联合会，总部设在瑞士洛桑。1908年由比利时、丹麦、芬兰、法国、德国、英国、匈牙利和瑞典游泳协会倡议成立。戏曲是古老的传统戏剧形式。是包含文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技以及表演艺术各种因素综合而成的。它的起源 历史悠久，早在原始社会歌舞已有萌芽，在漫长发展的过程中，经过八百多年不断地丰富、革新与发展，才逐渐形成比较完整的戏曲艺术体系。虽说它的渊源来自民间歌舞、说唱、滑稽戏三种不同艺术形式。第一有多种含义，包括但不限于：1.排在最前面的：如在比赛或排名中占据首位，可以表示为“第一名”。2.最重要的：用于形容某事物的重要性。此外，“第一”在数学、逻辑和哲学等领域也有特殊意义。在数学中，“第一”可以表示一个序列或集合中的首个元素。在逻辑和哲学中，“第一原理”或“第一原则”是一个基本命题或假设，它是推导其他命题或理论的基础，如亚里士多德的形而上学中就探讨了“第一原理”的概念。3.总的来说，“第一”的具体含义需要根据上下文来判断。品（拼音：pǐn）是汉语一级通用汉字（常用字） [1]。此字始见于商代甲骨文，古字形从三口，表示众多 [2]。品的本义即众多，引申指事物的类别和等级，即事物在质量上的优劣之分，由此再引申指人的道德修养即人品的不同。品引申作动词时，指辨别高下，分出等级，又特指品尝，如品茶。另外品还转指东西，即物品、物件。牌是一个汉语一级字 [5]，读作pái，部首是片，其本意为题榜，招牌。
综（拼音：zōng、zèng）是汉语通用规范一级字 [1]。始见于《说文解字》 [2]。本义是织机上使经线与纬线能交织的装置，又有治理、归纳、精通等引申义。合这种天象一般涉及太阳系中的两个天体（行星合日、行星合月、行星合行星），或者涉及一个太阳系中的天体以及另一个距离较远的天体（行星合恒星等）。合是一种明显的天象，由观察者的视角所决定，涉及的两个天体只是在天球上的视距最为接近，但实际上在宇宙空间中彼此并不靠近。娱，汉语一级字 [10]，读作yú，其本意为快乐、欢娱乐，是汉语一级字，读作lào或liáo、lè、luò、yào、yuè，最早见于甲骨文 [1]，其本义是一种弦乐器，引申指愉悦、使……愉悦等。《说文解字》认为是“五声八音总名”。平，汉语一级字，读作bēng、bìng、pián或píng，最早见于金文 [1]，其本义是乐声舒缓、气息舒徐，即《说文解字》所谓的“语平舒也”，由此引申出不倾斜、没有高低凹凸的地势、使……宁静、使……高低相等、齐一、用武力镇压、公正等含义。台字最早见于西周 [14]，“臺”字最早见于战国 [15]。“檯”“颱”起源不明。“台”本义为胎，胎胞，常用于表示“以” [18]。“臺”本义指用土筑成四方形的高而平的建筑物 [15]，泛指像台一样比地面稍高的设备 [38]，引申为古代官署名、奴隶等级、一类植物、墓地等。“檯”是一种木名，“颱”与风组词时为西太平洋的一种热带气旋 [18]。台湾省简称"台"，是中华人民共和国省级行政区 [39]，同时“台”也是台州的简称 [41]。，10年被称为“锡婚”，这个术语用来形容两个人结婚十年的婚姻生活，象征着婚姻关系像锡一样柔软且坚韧，不易破裂。老（拼音：lǎo）是汉语一级通用规范汉字（常用字） [1]。此字始见于商代甲骨文，其古字形像手持拐杖的长发老人形象。“老”本义指年纪大的人。又引申指时间长，由此引申出长久、陈旧、总是、历事多而熟练等一系列义项。还引申指程度深，并假借指极、很。排行在最后的也称为老。老也用作某些词语的前缀。品（拼音：pǐn）是汉语一级通用汉字（常用字） [1]。此字始见于商代甲骨文，古字形从三口，表示众多 [2]。品的本义即众多，引申指事物的类别和等级，即事物在质量上的优劣之分，由此再引申指人的道德修养即人品的不同。品引申作动词时，指辨别高下，分出等级，又特指品尝，如品茶。另外品还转指东西，即物品、物件。牌是一个汉语一级字 [5]，读作pái，部首是片，其本意为题榜，招牌。，极（拼音：jí）是汉语通用规范一级字（常用字） [1]。极和它的繁体“極”原是音义都不同的两个字，繁体極始见于秦代篆书，形声兼会意字，从木亟声，亟兼表义。本义指房屋的正梁，又叫脊檩，是最高处的檩。“极（極）”由此有最高处的意义。引申指程度最高的，如“极品”“极佳”。转指最顶端的，北极、南极，指地球的南北两端。简体极始见于春秋《石鼓文》，形声字，从木及声，《说文解字》解释为放在驴背上用以载物的驮架，后成为“極”的简化字。致读音：zhì），是汉语一级通用规范汉字（常用字）此字最早见于殷代甲骨文。其本义为献出。“致”表精美或周密义时，又分出“緻” [6]，今简化字归入“致”字中。体（拼音：tǐ、tī），汉语一级通用规范汉字（常用字） [11]。“体”的繁体字写作“體”，是形声字，字形从骨为形，豊（lǐ）为声。另有一个同形字“体”（bèn），义同“笨”。“體”的简化字晚出，“体（體）”的本义指身体各部位，也指身体的某一部分。引申为本体、实体，又引申指文字的书写形式或作品的体裁，还引申指体制。除以上意思之外，“体”还有体察、领会之义。体己也写作梯己，即贴心的、亲近的，体读作tī。验，汉语一级字 [3]，读作验（yàn），部首是马，五笔是CWGI，其本义指马名。，赢（拼音：yíng）是汉语通用规范一级字 [1]。此字最早见于西周金文 [2]。本义指获利，也可指利润，引申指超出、超过，又可指增长。家（读作jiā），现代汉语常用字、 [1]一级字， [2]，是由两个汉字简化而来—家和傢 [36]。家字，最早见于商代甲骨文，其本意是屋内、住所，《史记·乐毅列传》：“乐羊死，葬于灵寿，其后子孙因家焉。”引申为安家落户、定居，家还可引申为自己家庭的住房、室内及机关部队等单位的住地等意。而傢字，源流不详，字义为器具用字，今简化字将“傢”简化为“家”首是汉语通用规范一级字（常用字） [1]，读作shǒu。此字最早见于商代甲骨文 [2]，其古字形是一个头的形状，有头颅、眼睛、嘴巴以及头颅上的毛发，本义即头。“首”因为位于身体的最上部，它的位置居最高、功效最重要，掌管着生物体的神经中枢，因此引申出“首领”“首相”“首要”“首先”“首位”，表示群体中最重要的人物或者处于第一、很重要位置的物或事。选，汉语一级字 [10]，读作选（xuǎn），本义指遣送；放遂。！
新人泛指进入一个新的领域，或刚开始从事某种职业或事业的人，通常不具备经验。专业，是“高等和中等专业教育培养学生的各个专门领域”、高等学校和中等专业学校根据社会分工需要而划分的学业门类，是大中专院校为了满足社会分工的需要而进行的活动。如：戏曲、舞蹈、音乐、杂技、表演、演奏、音乐基础理论、曲艺创作、教育等专业。 这在一定程度上揭示了专业的本质内涵，表明了专业的范围、对象和功能，而“专门领域”是大中专教育区别于其他类型教育的特征之一。享二字的意义是：在心里上或生活上得到满足，要求和愿望得以实现。享受是生命在存活过程中，通过身体器官、思想意识的作用，使生命自身产生愉悦、美好的一种体验与感觉。有一句说的非常有道理的俗语“吃苦在前，享受在。注入通常指的是一种攻击方式，它利用系统或者程序语言的漏洞，通过外部（传入参数）对系统进行一种非法的操作。在网站系统中通常有 SQL 注入，JavaScript 脚本注入等方式来破坏系统原有的运行状态。SQL 注入会通过 SQL 语句，在外部传入一些对数据库的操作语句，对数据库进行破坏，这种破坏是非常厉害的，甚至是可以删除数据库的所有数据，当然现代的语言框架已经解决了这一问题，通过框架会禁止所有的外部非法 SQL 操作。JavaScript 脚本注入，也是通过传递脚本到网页中，让网站表现层出现异常导致无法使用。当然这种破坏力度有限，通过快速不定上线可以解决这一问题。通常的注入攻击，现在很多框架已经解决这一问题，我们不用太担心，担心的是在框架的使用上不规范导致的漏洞，一定好做好安全措施。册中国古代皇帝授勋封爵举行仪式时宣读的册文。古代，皇帝以勋封爵号授给异姓王、宗族、后妃等，都经过一种仪式，在受封者面前，宣读授给封爵位号的册文，连同印玺一齐授给被封人，称为册封。古代封皇贵妃、贵妃、亲王、亲王世子、郡王、郡王长子、贝勒、贝子、公主、福晋、夫人、郡主、县主、郡君、县君等都称为册封。根据册封对象的不同，所用册的质地也不同，如封亲王、亲王世子和他们的福晋的册用金质；封郡王、郡王福晋的册用银质饰金，封妃嫔则只有册，不授给印玺。皇帝授藩属、诸侯、宗族、妃嫔与功臣和羁縻及土司等以封爵，皆举行一定仪式，对受封者宣读授给封爵名号的诏书。这种诏书叫“册文”，简称“册”。宣读后，将册文连同印玺授给被封人，称册封。清代立太子、皇后之礼称册立，余称册封，立皇后与封皇贵妃、贵妃、亲王、亲王世子皆金册、金宝（印玺），封郡王及郡王福晋册、印皆银制饰金，封嫔有金册而无印，封郡王长子、贝勒、贝子及郡主、郡君、县主、县君则皆用纸册。福利是指企业为了保留和激励员工，采用的非现金形式的报酬。泛指在支付工资、奖金之外的所有待遇，包括社会保险在内。狭义的福利是指企业根据劳动者的劳动在工资、奖金，以及社会保险之外的其他待遇。
赠送是指用馈赠送礼的方式为某人提供某些东西，也指无代价地将财物或称号等给予别人。40%可以理解为将一个整体分为100份，取其中的40份，也可以表示为一个数是另一个数的40倍。 此外，40%还可以表示为小数0.4或分数2/5。在日常生活中，40%也常用来表示折扣，例如一个商品打六折，意味着原价的60%被扣除，留下原价的40%。这种表达方式不仅在数学中有应用，也在商业、金融等多个领域中被广泛使用。现金是指各主权国家法律确定的，在一定范围内立即可以投入流通的交换媒介。它具有普遍的可接受性，可以有效地立即用来购买商品、货物、劳务或偿还债务。现金是企业中流通性最强的资产，可由企业任意支配使用。在会计上，现金有狭义和广义之分。狭义的现金仅仅指库存现金，即企业金库中存放的现金，包括人们经常接触的纸币和硬币等。广义的现金包括库存现金、银行存款和其他货币资金三个部分。，最高在不同的领域和语境中有不同的含义和应用。在地理学中，世界上最高的山是珠穆朗玛峰。在政治和政府领域，最高统治者的称谓因国家和地区而异，例如在君主立宪制的英国，首相通常是国家的最高统治者。在学术和教育领域，共产主义的理想被视为人类的最高理想和最终目标。此外，“最高”还可以表示至高无上的地位或程度，如最高统治者、最高理想等。定亲给12800元这是旧式嫁取，男家要给女家定金，这里的12800就是定金了。依我估计，中国内地也许很多地方仍然保留有这个传统罢。
•真心，即真诚的心意，是指一个人内心深处最真实、最原始的情感反应。它表现为对他人关心、尊重和理解的态度，而非虚伪或表面上的行为。真心不仅是对自己诚实，不隐瞒事实，不撒谎，还包括对他人展现的诚实和坦率。在人际关系中，真心意味着不带有任何欺诈或欺骗的意图，而是以纯洁善良的心态去对待每一个人和每一件事。人在生物学中指灵长目人科人属物种。可以从生物、精神与文化等各个层面来定义，或是这些层面定义的结合。生物学上，人被分类为人科人属人种，2号染色体和猩猩甲条染色体着丝粒融合（平衡易位）缔合模式接近度超过16N，并臂间多次倒位，其余染色体都有很强的同源性，是一种高级动物。精神层面上，人被描述为能够使用各种灵魂的概念，在宗教中这些灵魂被认为与神圣的力量或存在有关。文化人类学上，人被定义为能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物，尤其是能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。视力是指视网膜分辨影像的能力。视力的好坏由视网膜分辨影像能力的大小来判定，然而当眼的屈光介质（如角膜、晶体、玻璃体等）变得混浊或存在屈光不正（包括近视、远视、散光等）时，即使视网膜功能良好的眼视力仍会下降。眼的屈光介质混浊，可以使用手术来治疗，而屈光不正则需要用透镜来加以矫正。讯息的基本词意是权威信息、信息、最新消息、消息。中国古典中没有出现“讯息”一词，但也不是舶来品。对应英语是"message"。"message"在1300年前后进入英语，直接源自古法语的"message"；最初源自古典拉丁语的"mittere"，意为传递。 •电力是以电能作为动力的能源。发现于19世纪70 年代，电力的发现和应用掀起了第二次工业化高潮。成为人类历史18世纪以来，世界发生的三次科技革命之一，从此科技改变了人们的生活。20世纪出现的大规模电力系统是人类工程科学史上最重要的成就之一，是由发电、输电、变电、配电和用电等环节组成的电力生产与消费系统。它将自然界的一次能源通过机械能装置转化成电力，再经输电、变电和配电将电力供应到各用户。子女：指的是父母的儿子和女儿，还有别的说法是年轻的少男少女。古代有用“子女”指男女奴隶。游泳（Swimming ），是人在水的浮力作用下产生向上漂浮，凭借浮力通过肢体有规律的运动，使身体在水中有规律运动的技能。17世纪60年代，英国不少地区的游泳活动就开展得相当活跃。1828年，英国在利物浦乔治码头修造了第一个室内游泳池，这种泳池到19世纪30年代，在英国各大城市相继出现。1837年，在英国伦敦成立了第一个游泳组织，同时举办了英国最早的游泳比赛。1896年，游泳被列为奥运会竞赛项目。游泳的最高组织机构是世界游泳联合会，总部设在瑞士洛桑。1908年由比利时、丹麦、芬兰、法国、德国、英国、匈牙利和瑞典游泳协会倡议成立。戏曲是古老的传统戏剧形式。是包含文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技以及表演艺术各种因素综合而成的。它的起源 历史悠久，早在原始社会歌舞已有萌芽，在漫长发展的过程中，经过八百多年不断地丰富、革新与发展，才逐渐形成比较完整的戏曲艺术体系。虽说它的渊源来自民间歌舞、说唱、滑稽戏三种不同艺术形式。 •体态，汉语词语，拼音是tǐ tài，意思是指人体的姿态；样子。育儿主要指的是对0～6岁年龄阶段的幼儿所实施的教育。一个孩子还是胎儿的时候，他就能感受到母亲或外界环境的种种影响，如悦耳或刺耳的声音，母亲安详或焦虑不安的情绪、动作和心跳。孩子出生以后，逐渐从一个娇弱无能、感觉混沌、无知无识的小婴儿，成长发展为能适应社会生活，掌握了知识技能，对社会有用的人，这就是教育的作用和结果。投票是选举人使用自己选举权利的一种方式，有选举人将所要选的人的姓名写在票，或在印有候选人姓名的选票上做出标记，投入票箱。可以填写投票人自己的姓名也可以不写，不写则成为不记名投票。 投票在某种程度上反映了民意，对参与投票的人的行为具有一定的指导作用。注入通常指的是一种攻击方式，它利用系统或者程序语言的漏洞，通过外部（传入参数）对系统进行一种非法的操作。在网站系统中通常有 SQL 注入，JavaScript 脚本注入等方式来破坏系统原有的运行状态。SQL 注入会通过 SQL 语句，在外部传入一些对数据库的操作语句，对数据库进行破坏，这种破坏是非常厉害的，甚至是可以删除数据库的所有数据，当然现代的语言框架已经解决了这一问题，通过框架会禁止所有的外部非法 SQL 操作。JavaScript 脚本注入，也是通过传递脚本到网页中，让网站表现层出现异常导致无法使用。当然这种破坏力度有限，通过快速不定上线可以解决这一问题。通常的注入攻击，现在很多框架已经解决这一问题，我们不用太担心，担心的是在框架的使用上不规范导致的漏洞，一定好做好安全措施。 •彩色是指除消色（黑、白、灰）以外的各种颜色，具有不同的色调、亮度和饱和度。这些颜色可以分为无彩色和有彩色两大类。无彩色包括黑色、白色和各种灰色，它们没有彩调；而有彩色则具备光谱上的某种或某些色相，如红色、黄色、蓝色等。有彩色的表现可以通过三个特征值来确定：色相、明度和纯度（彩度）。色相是色彩的基本属性，表明颜色的种类；明度表示色彩的明亮程度；纯度则是指色彩的纯净程度，即颜色的饱和度。此外，彩色的感知不仅受到物理光的影响，还受到周围环境的影响，这表明彩色是一个相对主观的认知经验。票是一个售票职业，他们手中拿到的票可分为邀请函、录信息和普通票三类。普通票，是主办方提前预留，未在官方售票平台开售的纸质门票。邀请函和录信息为内部票，数额少，价格贵。这两类票性质相似，前者为纸质票，后者为电子票，纸质票扫码后也需录入信息。棋，汉语常用字，读作qí，最早出现于甲骨文，由“木”和“其”构成。“其”字表示几案上有簸箕，整个字的意思是几案上有像簸箕横竖成行条纹的木制品。它指围棋盘，引申表示各种棋。牌是一个汉语一级字，读作pái，部首是片，其本意为题榜，招牌。
立是一个汉字，其基本含义是站立。“立”字的演变和含义展示了汉字的丰富性和历史深度。在甲骨文中，“立”字描绘了一个人站在地面上的形象，直观地表达了站立的意思。随着时间的推移，这个字的形态虽然有所变化，但其基本含义依然保留。在今天的汉语中，“立”不仅指物理上的站立，还引申为竖立、建立、设立等意义，甚至用来表示生存、存在。此外，“立”还用作副词，表示时间很短，相当于“立即”或“立刻”。“立”字作为部首之一，其意符下的字大多与站立、直立有关，如“并、端、竖”等。这种语义的延伸和扩展，展示了汉字在表达复杂概念时的灵活性和多样性。从历史的角度看，“立”字的使用广泛，不仅在日常生活用语中常见，也在文学、历史等多个领域中占有重要地位。例如，成语“顶天立地”、“坐立不安”、“誓不两立”等都体现了“立”字的不同引申义。此外，《论语》中的“三十而立”也展示了“立”字在传统文化中的重要地位，意味着人到了三十岁应当独立于世，开始有所建树。即（拼音：jí）为汉语一级通用规范汉字（常用字）。此字始见于商代甲骨文 [2]，其古字形像人靠近食器准备就餐，本义是就食。引申为就（动词）、接近、靠近。由此又引申为至、到达、迎合、符合、寻求。由接近或到达义引申为就（时间副词）、即刻，由此虚化为表示承接的连词，与“则” “乃”用法接近，而且还可以表示假设、让步或转折。注（拼音：jí）为汉语一级通用规范汉字（常用字）。此字始见于商代甲骨文 [2]，其古字形像人靠近食器准备就餐，本义是就食。引申为就（动词）、接近、靠近。由此又引申为至、到达、迎合、符合、寻求。由接近或到达义引申为就（时间副词）、即刻，由此虚化为表示承接的连词，与“则” “乃”用法接近，而且还可以表示假设、让步或转折。册（拼音：cè）是汉语一级通用规范汉字（常用字）。此字初文见于商代甲骨文，古字形像中有两道绳编的简册，本义是指书简。现代指装订好的纸质书。现代汉语中书的量词“册”，就是从它的本义引申而来。在古代还被专门用作皇帝对臣下封土授爵或免官的诏书。体（拼音：tǐ、tī），汉语一级通用规范汉字（常用字）。“体”的繁体字写作“體”，是形声字，字形从骨为形，豊（lǐ）为声。另有一个同形字“体”（bèn），义同“笨”。“體”的简化字晚出，“体（體）”的本义指身体各部位，也指身体的某一部分。引申为本体、实体，又引申指文字的书写形式或作品的体裁，还引申指体制。除以上意思之外，“体”还有体察、领会之义。体己也写作梯己，即贴心的、亲近的，体读作tī。验，汉语一级字，读作验（yàn），部首是马，五笔是CWGI，其本义指马名。
业（拼音：yè）是汉语通用规范一级汉字（常用字） 。此字始见于西周金文，本义一般认为指古代乐器架子的横板，刻成锯齿状，用以悬挂钟、磬等。 后也指筑墙板和书册的夹板。又引申指学业，进而引申指其他行业、事业，再转指产业。业又表示行为完成，相当于已经。佛教徒称一切行为、言语、思想为业，包括善恶两方面，一般专指恶业。由此引申指罪孽，又用作詈骂之辞。务（读作wù）是汉字通用规范一级字（常用字）。 此字始见于战国时期文字。本义是专力从事、致力追求。 后引申为要事、事业，泛指则谓工作、公务等意思。咨（拼音：zī），是汉语通用规范一级汉字（常用字）。 该字最古形体见于金文，本义为商议，询问；也指同级机关的一种公文或叹气的声音。询（ask 、inquire），汉语一级字，读作询（xún），本义指询问，请教。
注，汉语常用字（一级字），读作zhù，最早见于甲骨文 。本义作动词，表液体直流如柱，由上往下灌入器皿；后引申出集中、凝聚、限定、在文本中插入说明标记、记载、登记、投掷等义。册（拼音：cè）是汉语一级通用规范汉字（常用字）。此字初文见于商代甲骨文 ，古字形像中有两道绳编的简册，本义是指书简。现代指装订好的纸质书。现代汉语中书的量词“册”，就是从它的本义引申而来。在古代还被专门用作皇帝对臣下封土授爵或免官的诏书。开是最早见于战国文字，金文属会意字，会两手拉动门栓开门之意。古文“开”字两旁为两扇门，中间一横代表门栓，下面为两只手，表示用双手拉动门栓开门。篆文从门，开声。基本字义为：启，张，把关闭的东西打开。引申为开放、打通，再引申为启发、开导、发动等义。“开”也是中华姓氏之一。户（拼音：hù）为汉语一级通用规范汉字（常用字）。此字始见于商代甲骨文 。“户”的古字形像一扇门的形状，本义指单扇的门，由本义引申为房屋的出入口。一家人住在一个门内，“户”又引申为家庭单位。户是汉字部首之一，用户为意符的字多与门户有关，如：扇（门扇）、启、扉、房等。、充汉语一级字 ，上下结构，读作chōng，其本意为长，高。值，是汉语的一个汉字，汉语一级字 ，读作值（zhí），本义指措置，放置。问，汉语一级字，读作wèn，最早见于甲骨文 ，其本义是有不知道或不明白的事请人解答，即《说文解字》所谓的“讯也”，由此引申出论难、考察、寻访、探望等含义。题（拼音：tí），汉语一级通用规范汉字（常用字） 。此字始见于战国文字。“题”是形声字，从页（xié），是声。本义是额头。引申指书签、标签。又引申指考试或做练习时要解答的问题。、优（拼音：yōu）为汉语一级通用规范汉字（常用字） 。此字最早形体为小篆，也见于《诗经》等先秦著作。“优”基本义为富裕、丰饶。优引申为深厚，也引申为优良、优胜，是现代常用义，优由丰饶还引申为优厚、优待。优又指古代的乐舞杂戏演员，后又用来称戏剧演员。惠（拼音：huì）是汉语一级通用规范汉字（常用字）。此字初文始见于西周金文 ，本义指仁爱，一说指聪慧，引申为柔和、温顺。仁爱体现在行动上是给人以财物或好处，故引申指施舍。又指恩惠、好处，用作名词。又由恩惠引申表示施事者的行动对自己是一种恩惠，放在动词前面，虚化为副词。礼（拼音：lǐ）为汉语一级通用规范汉字（常用字） 。此字初文作“豊”，始见于商代甲骨文。“礼”本指祭神、敬神，引申为表示敬意的通称。还引申指“礼物”，即表示敬意的物品。古代在祭祀活动中逐步形成的规范，演变为古代社会的等级制度，以此相适应的行为准则和道德规范。“礼”引申为指这些行为准则和道德规范。祭祀神灵往往是有一套严格而隆重的仪式的，所以“礼”引申指“礼节”“礼仪”。还引申指“敬重”“以礼相待”，如“礼贤下士”。包（bāo），现代汉语通用规范一级字（常用字）。 最早见于甲骨文，像腹中有子形。篆文改为从勹（表示人身有所包裹），从巳（表示已怀孕有胎）。“包”是“胞”的本字。如人怀孕有胎是“包”的范式。因字义细化，“包”加肉（月）旁为“胞”。本义为胎胞，把东西裹起来；引申指“包好了的东西”“装东西的袋”等，又引申指“容纳在内，总括在一起”“总揽，负全责”“保证”等。、代（拼音：dài）为汉语一级通用规范汉字（常用字） ，此字始见于战国文字。“代”的基本义指更替，引申为交替、替代。由替代引申出时代的变迁、朝代的更替，又引申为世系的辈分，以子继父称为一代。理（拼音：lǐ）为汉语一级通用规范汉字（常用字） 。此字最早形体为秦代小篆，也见于《诗经》等先秦著作。“理”的本义是指加工玉石，引申为治理、办理，又引申为经过治理，使原本乱糟糟的事物整齐，也指处理诉讼案件。还引申为一般物体的纹理，又引申为抽象的道理，还表示对别人的言行做出反应。加，汉语常用字（一级字），读作jiā，最早见于西周金文。 本义是诬枉、夸大；引申为增加、外加、放置、施行等；又引申为超越、欺凌等。作副词，指更加、愈加。本义少用，常用其引申义。盟（拼音：méng）是汉语通用规范一级汉字（常用字） 。此字始见于商代甲骨文。盟的本义指在神明面前立誓缔约，引申泛指缔约联合，又引申为说出表示和平的誓言。另外，盟也指中国内蒙古自治区的行政单位。设在自治区和县之间，其行政地位与地区行政公署相同。、55%等于0.55。百分比是一种表达比例的方式，其中百分号（%）用于表示每一百份中的份数。因此，55%意味着有55份中的每一百份。要将百分比转换为小数，可以简单地去掉百分号并将小数点向左移动两位。在这种情况下，55%转换为小数就是0.55。这种转换在数学和日常计算中非常常见，用于简化计算或表达比例。佣，汉语一级字 ，读作佣（yōng或yòng），是由两个不同的汉字（傭和佣）简化而来。傭（yōng）字，最早见于秦代小篆，本义指受雇佣，出卖劳动力。佣（yòng）字，源流不详，本义为佣金。今将傭字简化为佣字金，汉语常用字，读作jīn，最早见于金文 ，金本义为赤金，即铜 ，引申为金属总称，后词义缩小指黄金。金在古代又作货币用，故又引申为货币。黄金在自然界储量稀少，故又指高贵、贵重之物等。也用于汉字部首中。不变形时仍为“金”，常见于下部件中，如“鉴”，“崟”和“鎏”，上部件较为罕见，如“鑫”。左部偏旁异写繁体作“釒” ，如“鈎”、“錚”；简化字作“钅”，如“钩”，“铮” 。、包（bāo），现代汉语通用规范一级字（常用字）。 最早见于甲骨文，像腹中有子形。篆文改为从勹（表示人身有所包裹），从巳（表示已怀孕有胎）。“包”是“胞”的本字。如人怀孕有胎是“包”的范式。因字义细化，“包”加肉（月）旁为“胞”。本义为胎胞，把东西裹起来；引申指“包好了的东西”“装东西的袋”等，又引申指“容纳在内，总括在一起”“总揽，负全责”“保证”等。您，汉语一级字，读作您（nín），本义指“你”的尊称”。会意。从你，从心。表示一种尊重。满，汉语一级字，读作mǎn，本义指填满，布满。也指全部充实，没有余地。意（拼音：yì）是汉语通用规范一级汉字（常用字） 。根据现有材料，此字最早形体见于战国简牍文字，一说始见于西周金文 。意的本义一般认为指意向、心里的想法，又指愿望、意愿。意也表示猜想、预料，用作动词。
支（拼音：zhī），是汉语通用规范一级字。此字始见于战国 。此字本义是指脱离竹茎的竹枝，引申指植物的枝茎，后来为此义造专字“枝”；后引申指人的肢体，后来为此义造专字“肢”；又引申指支应、抗拒；还可作量词与姓氏。付（拼音：fù），汉语一级通用规范汉字（常用字） 。此字始见于西周金文。“付”的基本义是给予、交付，也可以表示给钱，如付款、付账。另外还可用作单位量词用，充当“副”的通假字，此义现代汉语少用。渠是汉字通用规范一级字（常用字）。 “渠”字最古字形见于战国时期。 “渠”字的本义指“人工开凿的水道”。如水渠、干渠、沟渠、支渠、水到渠成。“渠”字也作姓氏用。道（拼音：dào）为汉语一级通用规范汉字（常用字） 。此字始见于西周金文，一说始见于商代甲骨文，古字形从行，从首，意为“领头”。“道”本义为道路，但含有引导、导向的意义。由道路之义可引申为一切通路。“道”由道路的本义还可引申出抽象意义的方法、技艺、规律、学说、道义等意义，还引申为述说的意思。再引申又有引导、开导等义。此义后世多写作“导（導）”，乃道的分化字。：
在
开（读作：kāi）是现代汉语规范一级字（常用字）。“开（開）”最早见于战国文字，金文属会意字，会两手拉动门栓开门之意。古文“开”字两旁为两扇门，中间一横代表门栓，下面为两只手，表示用双手拉动门栓开门。篆文从门，开声。基本字义为：启，张，把关闭的东西打开。引申为开放、打通，再引申为启发、开导、发动等义。“开”也是中华姓氏之一。云（拼音：yún），是通用规范一级汉字（常用字） ，此字最早见于甲骨文，其古字形像云气 。本义是指悬浮在空中由大量水滴、冰晶或兼由两者组成可见的聚合体，后由此引申出盛、多的意义。后又假借为说等义。-注，汉语常用字（一级字），读作zhù，最早见于甲骨文 。本义作动词，表液体直流如柱，由上往下灌入器皿；后引申出集中、凝聚、限定、在文本中插入说明标记、记载、登记、投掷等义。册（拼音：cè）是汉语一级通用规范汉字（常用字） 。此字初文见于商代甲骨文 ，古字形像中有两道绳编的简册，本义是指书简。现代指装订好的纸质书。现代汉语中书的量词“册”，就是从它的本义引申而来。在古代还被专门用作皇帝对臣下封土授爵或免官的诏书。
数（拼音：shù、shǔ、shuò）是汉语一级通用规范汉字（常用字）。此字始见于战国文字 ，产生时代可能更早 。“数”本义是查点、统计，引申指列举过错，加以惩罚，如：数落；又引申指比较起来最突出的，如：数一数二；表示以上动词意义时，均读作shǔ。数又读作shù，表示数目的意思，用作名词；又引申指计算、量化的符号，如数码、数字；又引申指不确定的约数，如数次、数年。数又读作：shuò，表示频繁的意思，用作副词。字（拼音：zì）为汉语一级通用规范汉字（常用字） [7]。此字始见于商代金文，其古字形像在屋子（宀）里生养孩子（子）。“字”的本义指生育孩子，引申为抚养，又引申为女子许婚。古时把象形字称作“文”，把在象形字基础上滋生出来的字称作“字”。后统称文字，又引申为用文字写成的东西，如字体、书法作品、书信、便条等。“字”又引申指人的别名，一般与人名用字的意义相关。国（拼音：guó）是汉语一级通用规范汉字（常用字） [1]。“国”的初文是“或”，始见于商代甲骨文，古字形由表示武器的“戈”与表示疆界的“囗（wéi）”组成，会武器保卫邑外四方之义。“国”本义指有疆界的地区，引申指某一地区，区域。又引申指分封的诸侯国。战国以后主要指国家。“国”用作定语，指本国的，代表国家的。“国”在早期也指国都、都邑。际，汉语一级字 [6]，读作际（jì），本义指两墙相合之缝。站，汉语一级字 [4]，读作站（zhàn），本义指直立。 •更（拼音：gēng，gèng）是汉语通用规范一级汉字（常用字） [1]，此字始见于商代甲骨文 [2]。“更”的本义一般认为是更改。又引申指轮换、交替。又引申指重新。引申指再、又。古代宫中值夜，分为五个班次，按时更换，故又引申指夜间计时的单位，一夜分为五更。以上读gēng。“更”又读gèng。由更替、更换虚化作副词，指再、又。又表示程度的加深，相当于“愈加”。加，汉语常用字（一级字） [1]，读作jiā，最早见于西周金文。 [2]本义是诬枉、夸大；引申为增加、外加、放置、施行等；又引申为超越、欺凌等。作副词，指更加、愈加。本义少用，常用其引申义。隐（拼音：yǐn、yìn）是汉语一级通用规范汉字（常用字） [2]。此字最古形体为战国文字。“隐”的原义是筑墙掩蔽，延伸泛指藏匿、掩蔽。也引申指隐瞒，瞒着不让人知道。进而延伸指深藏的、潜伏的。还延伸指秘藏的事情。如“难言之隐”。“隐”也引伸指怜悯、同情。私（读sī），是汉字通用规范一级字（常用字）。 [1]私字最古形体是《古玺》中的小篆， [2]本义是私人所拥有的“禾”，后引申出自己、独自、私人、渺小、隐私等义。
全（拼音：quán ）是汉语通用规范一级汉字（常用字） [1]。此字始见于战国文字。全的本义当与玉有关，指完好的、纯粹的玉，引申指完整，全体，整个的。又引申为完好无缺、完备、齐全、保全和纯一、纯粹。由完好义引申为病愈，后来写作“痊”。由纯粹义引申，特指纯色玉。由完备、齐全义引申为副词义完全、都。面拼音：miàn）是汉语一级通用规范汉字（常用字） [2]。此字始见于商代甲骨文，古字形周围的线条模拟脸的轮廓，中部是“目”。“面”的本义是“脸”。由人的脸引申指事物的外表。由面的朝向引申指事物的各个部分、不同侧面。又引申为“面向”“朝向”。面又用作几何学概念。面也指像平面的事物，用作量词。 [3]“面”又是“麵”的简化字。汉字简化以前，“脸面”的“面”写作“面”，而“面粉”的“面”写作“麵”，又写作“麪”。简化以后均写作“面”。支（拼音：zhī），是汉语通用规范一级字 [1]。此字始见于战国 [2]。此字本义是指脱离竹茎的竹枝，引申指植物的枝茎，后来为此义造专字“枝”；后引申指人的肢体，后来为此义造专字“肢”；又引申指支应、抗拒；还可作量词与姓氏。持（拼音：chí）是汉语通用规范一级汉字（常用字） [1]。持本作寺，早见于西周金文，是从又（指手）㞢（之）声的形声字，本义指拿着。后来“寺”被用于指官署或寺庙等义，篆文加手（扌）分化出“持”。“持”由本义拿着、握住引申指支持、保持，又引申为掌握、掌管、料理。持又有对抗、对立的意思。虚（拼音：xū）为汉语一级通用规范汉字（常用字） [3]。此字最古形体为战国文字，但也见于《诗经》《易经》等战国前的著作。“虚”是形声字，古字形从丘，虍声；本义一般认为是大土山，引申指区域、地方，又指有人住过后荒废的地方。这些意思后来写作“墟”。“虚”由废墟之义引申指空、空虚，用于抽象义，再引申指心虚、谦虚、虚假不真实的，也引申指体质弱。又用作副词，指没有效果、没有用处。拟（拼音：nǐ）为汉语一级通用规范汉字（常用字） [1]。此字最早形体为小篆，古字形从手（扌），疑声。“拟”本义指揣度、思考，引申为具体的比量、比较。由揣度引申为比拟、使比较的双方相齐等，由此引申为以对方为标准进行模仿。“拟”由思量又引申为打算、准备。另外，拟还有起草、编写的意义。币，汉语一级通用汉字（常用字） [2]，读作bì，最早见于《说文》小篆。该字本义为古人用作礼物的丝织品，因车马玉帛同为聘享之礼，所以泛指车马玉帛等，又由丝织品引申为货币。此外，该字还有赠送等义。
秒（拼音：miǎo），汉语一级通用规范汉字（常用字） [1]。“秒”是形声字，从禾，少声。本义是谷物种子壳上的芒。引申为细微、微小。又引申为时间的计算单位，一分钟的六十分之一。充，汉语一级字 [5]，上下结构，读作chōng，其本意为长，高。秒（拼音：miǎo），汉语一级通用规范汉字（常用字） [1]。“秒”是形声字，从禾，少声。本义是谷物种子壳上的芒。引申为细微、微小。又引申为时间的计算单位，一分钟的六十分之一。提，汉语一级字 [10]，读作提（tí、dī 或dǐ ），本义指悬持；悬空拎着物品。不，汉语一级字 [1]，读作bù或者fǒu，最早见于甲骨文 [2]。其本义为名词，指未经缔结构造而直接使用的树杈上的原始巢居；后引申为禁止、不要，还可表示不是、非等，以上读作bù；“不”借为“否”时，读fǒu。“不（bù）”在古代读入声。在普通话中，“不”在去声（四声）音节前读阳平（二声），其他声调音节前读去声。限（拼音：xiàn）为汉语一级通用规范汉字（常用字） [1]。此字初文见于西周金文 [2]，古字形左边像山丘，右边像人眼，合起来表示视线被高山所阻挡。限本义是阻隔、阻挡。又特指起阻挡作用的门槛。又由阻隔引申为限定、限制，还引申用作名词，指限定的范围，也引申为权限。额，汉语一级字 [5]，读作额（é），本义指额头，脑门。
九，汉语常用字（一级字） [1]，读作jiǔ，最早见于甲骨文 [2]。其本义表示伸出手掏摸、探究，力求确定内部情况；早在甲骨文中“九”就已经被假借作数词，九是数之大者，所以又引申为多数；同时，由最大的数字代表至阳；又用作时令名，从冬至起每九天为一“九”。游（拼音：yóu）是汉语一级通用规范汉字（常用字） [1]。此字在甲骨文和商周金文中写作“斿”，模拟一子立于旌旗之下，后加上“氵（水）”旁成为“游”字 [2]。“游”的本义一般认为是旗帜的垂饰，读liú。后转指水流，引申为不固定的、经常移动的。“游”也指河流的一段。人或动物在水中活动也称为“游”。“游”有异体字作“遊”，指游玩、游览，引申为有目的的旅行，多指求学或求官，又引申为交际、交往。在1955年推行《第一批异体字整理表》以前，关于水中的活动用“游”，在游玩、游历、交游等意义上，“游”和“遊”都可以使用。《第一批异体字整理表》将“遊”作为“游”的异体字，停止使用。-注，汉语常用字（一级字） [1]，读作zhù，最早见于甲骨文 [2]。本义作动词，表液体直流如柱，由上往下灌入器皿；后引申出集中、凝聚、限定、在文本中插入说明标记、记载、登记、投掷等义。册（拼音：cè）是汉语一级通用规范汉字（常用字） [1]。此字初文见于商代甲骨文 [2]，古字形像中有两道绳编的简册，本义是指书简。现代指装订好的纸质书。现代汉语中书的量词“册”，就是从它的本义引申而来。在古代还被专门用作皇帝对臣下封土授爵或免官的诏书。
24h由白皮书乐队演唱， 刘家辉作曲，刘家辉写词的歌曲。在（拼音：zài）是汉语通用规范一级汉字（常用字） [1]。此字始见于商代甲骨文及商代金文，其古字形像草木刚萌发于地面。“在”和“才”最早为同一字，金文加上“土”旁成为“在”。“在”表示生存，泛指存在，引申指停留或处于某个地点，又引申指居于某职位或处于某状态。“在”虚化为介词，指行为的时间、处所、范围等。“在”字虚化后也可作副词，表示动作、事情正处于进行状态。线，汉语常用字（一级字） [1]，读作xiàn，形声字，最早见于《说文》小篆 [2]。本义是用丝、棉、麻或金属等制成的细长物，如丝线、棉线、毛线、金线等；后比喻细长如线的东西，如光线；还引申指线索、路线等。异体字“線”作姓氏人名时，类推简化作“缐”客（拼音：kè）为汉语一级通用规范汉字（常用字） [1]。此字始见于西周金文 [2]，本义为前来探访的人或被邀请受招待的人，与“主”相对，由本义引申指寄居或迁居外地的人。如：客居、游客等。又引申指为一定目的而从事某种活动的人。如：客串、刺客。还引申指与旅客有关的。“客”字又指在外的非本体的，如：客观、客体。服（拼音：fú、fù）为汉语一级通用规范汉字（常用字） [1]。此字始见于商代甲骨文 [2]，古字形作“𠬝”，像以手捕人，本义指降服、使顺从。后来加上“舟”，表示将被驯服的人装船运走，其含义也是使顺从。由本义出发，“服"字又可引申为佩服、信服、从事、致力、担任、使用、适应等义。由使用、适应引申，“服”还被用为饮用或吞服药物等。另外，“服”又指衣服，这实际上是由“服侍”之义假借而来的。以上义均读fú。“服”读“fù”音时，用作量词，特指中药的剂量。如：两服药。 •带（拼音：dài）为汉语一级通用规范汉字（常用字） [2]。此字始见于商代甲骨文，其古字形像束在腰间的带子。“带”本义指古人捆扎衣服的腰带，后来一切用皮、布做成的长条物都可以称作带子。“带”又引申为各种带子或形状类似带子的东西，还引申指地带、区域。“带”又可用作动词，意思是挂在带上，泛指携带，随身带着。你，汉语一级字（常用字） [2] [5]，读作你（nǐ），本义指称说话的对方。飞（拼音：fēi），是汉语通用规范一级字 [1]。最早见于甲骨文 [2]。本义是指鸟类在空中拍翅的动作，进而扩展为其他动物的飞翔，后又可指凡物的飘浮，如飞雪、飞絮等。又由此引申出急速，突然等义。也为部首用字。
这，汉语一级字 [10]，读作这（zhè或zhèi），本义指迎。繁体字为這，部首为辶，五笔为ypi，仓颉为yyk。里（拼音：lǐ）是汉语通用规范一级汉字（常用字） [1]。里和它的繁体字“裏”（异体作裡）原是两个不同的字。“里”是会意字，始见于西周金文，古字形从田从土，本义是居住之地，引申泛指人群聚居的地方。里又是古代地方行政组织，引申指街坊、家乡。里又是长度单位，上古时一里等于三百步，现代一市里等于一百五十丈，合二分之一千米。 [2]而“裏”亦见于西周金文，属形声字，从衣里声，本义指衣服内部，与“表”相对。后来“里”也表里面、内部，通“裏”。现行汉字简化据此，将“裏”并入“里”。不，汉语一级字 [1]，读作bù或者fǒu，最早见于甲骨文 [2]。其本义为名词，指未经缔结构造而直接使用的树杈上的原始巢居；后引申为禁止、不要，还可表示不是、非等，以上读作bù；“不”借为“否”时，读fǒu。“不（bù）”在古代读入声。在普通话中，“不”在去声（四声）音节前读阳平（二声），其他声调音节前读去声。仅，汉语一级字 [7]，读作仅（jǐn或jìn），本义指仅能，只能。有（拼音：yǒu）为汉语一级通用规范汉字（常用字） [11]。此字始见于西周金文，古字形由“又（表示手）”和“肉”组成，表示持有。“有”表示持有、领有。“有”又用在处所词后，表示存在，再引申指出现或发生。“有”还表示某、某些的意思。“有”用在某些动词之前，表示客气。故，汉语一级字 [11]，读作故（gù），本义指缘故，原因。事（拼音：shì），是汉语通用规范一级字 [1]。此字始见于商代甲骨文 [2]。此字本义指治事、从事；引申义指事业、事情；职事；任职、侍奉等；还可指事例、成例。
更（拼音：gēng，gèng）是汉语通用规范一级汉字（常用字） [1]，此字始见于商代甲骨文 [2]。“更”的本义一般认为是更改。又引申指轮换、交替。又引申指重新。引申指再、又。古代宫中值夜，分为五个班次，按时更换，故又引申指夜间计时的单位，一夜分为五更。以上读gēng。“更”又读gèng。由更替、更换虚化作副词，指再、又。又表示程度的加深，相当于“愈加”。有（拼音：yǒu）为汉语一级通用规范汉字（常用字） [11]。此字始见于西周金文，古字形由“又（表示手）”和“肉”组成，表示持有。“有”表示持有、领有。“有”又用在处所词后，表示存在，再引申指出现或发生。“有”还表示某、某些的意思。“有”用在某些动词之前，表示客气。真（拼音：zhēn）是汉语一级通用规范汉字（常用字） [1]。此字始见于西周金文 [2]，构型和本义暂不明，基本义是本质、本性，引申为真实，又指明确清楚。“真”用作副词时，表示实在、的确。“真”也指真书，即楷书。道家称存养本性或修真得道的人为真人。“真”也指人或事物的原样、本样。诚（拼音：chéng），汉语一级通用规范汉字（常用字） [2]。此字始见于战国文字，古字形从言、成声。“诚”的基本义是诚实、真实。虚化为副词，相当于真正、确实义。作连词，表示假设关系，相当于果真、如果。的，现代汉语规范一级字（常用字），普通话读音有de、dí、dì、dī四种，古为入声字。此字原本作“旳”，始见于篆文。在六书中属于形声字。隶书、楷书作从白、勺声。“旳”字，《说文解字》解释为“明”，而日光明亮就白，故俗体字改成从白。“的”字在现代汉语中，多用作结构助词，使用频率居所有汉字之首。老（拼音：lǎo）是汉语一级通用规范汉字（常用字） [1]。此字始见于商代甲骨文，其古字形像手持拐杖的长发老人形象。“老”本义指年纪大的人。又引申指时间长，由此引申出长久、陈旧、总是、历事多而熟练等一系列义项。还引申指程度深，并假借指极、很。排行在最后的也称为老。老也用作某些词语的前缀。 [2]老是汉字部首之一，序号123 [3]。用老作意符的字大都表示年龄大，如寿、耆、耄、耋。哥，汉语一级字（常用字） [6]，读作哥（gē），本义为声声相续。引申为歌唱。魏晋后，鲜卑族迁入今华北地区，鲜卑语称父兄为“阿干”，后讹化为“阿哥”，于是“哥”又用来表示父兄。后来也用于称呼男童。还可以指年龄相差不多的兄弟。
爱，是汉语常用字 [1]，读作ài，最早见于金文 [2]，其本义是“喜爱”“爱好”，意为对人或事有深挚的感情，后来又引申出“爱情”“爱惜”“贪”等意思来，《说文解字》解释为“行走的样子”，可意为“疼惜呵护对方，为之奔波辛劳”之义。游（拼音：yóu）是汉语一级通用规范汉字（常用字） [1]。此字在甲骨文和商周金文中写作“斿”，模拟一子立于旌旗之下，后加上“氵（水）”旁成为“游”字 [2]。“游”的本义一般认为是旗帜的垂饰，读liú。后转指水流，引申为不固定的、经常移动的。“游”也指河流的一段。人或动物在水中活动也称为“游”。戏，汉语常用字 [1]，读作xì、suō、huī、xī或者hū，最早见于金文 [2]，其本义为古代宫中的残酷娱乐，即让死囚或奴隶手持戈戟，在鼓号声中与虎豹猛兽搏斗，后引申为有鼓乐伴奏的舞台表演，又引申为逗乐、开玩笑、娱乐。-注，汉语常用字（一级字） [1]，读作zhù，最早见于甲骨文 [2]。本义作动词，表液体直流如柱，由上往下灌入器皿；后引申出集中、凝聚、限定、在文本中插入说明标记、记载、登记、投掷等义。册（拼音：cè）是汉语一级通用规范汉字（常用字） [1]。此字初文见于商代甲骨文 [2]，古字形像中有两道绳编的简册，本义是指书简。现代指装订好的纸质书。现代汉语中书的量词“册”，就是从它的本义引申而来。在古代还被专门用作皇帝对臣下封土授爵或免官的诏书。
旗（拼音：qí）为汉语一级通用规范汉字（常用字） [8]。此字始见于战国文字，古字形从㫃（yǎn，表示旗帜），丌（jī）声，后演变为“其”声。“旗”本义为有龙纹、熊虎等图案的军旗，后泛指旗帜。现代汉语中“旗”表示用布、绸、纸等材料做成的标志。“旗”在清朝又指军队的户口编制单位，又泛指与满族相关的。“旗”在当代也是内蒙古自治区的行政区划单位。舰，汉语一级字， [5] [7]读作舰（jiàn），本义指大型的战船。厅，汉语一级字 [3]，读作厅（tīng），本义指堂屋。/国（拼音：guó）是汉语一级通用规范汉字（常用字） [1]。“国”的初文是“或”，始见于商代甲骨文，古字形由表示武器的“戈”与表示疆界的“囗（wéi）”组成，会武器保卫邑外四方之义。“国”本义指有疆界的地区，引申指某一地区，区域。又引申指分封的诸侯国。战国以后主要指国家。“国”用作定语，指本国的，代表国家的。“国”在早期也指国都、都邑。际，汉语一级字 [6]，读作际（jì），本义指两墙相合之缝。厅，汉语一级字 [3]，读作厅（tīng），本义指堂屋。 •官（拼音：guān），是汉语通用规范一级字 [1]。最早见于甲骨文 [2]。本义为临时驻扎的兵营，后引申为旧时官府中任职的人员。方（拼音：fāng）为汉语一级通用规范汉字（常用字） [5]。此字始见于商代甲骨文及商代金文 [1]，其古字形一般认为像古农具耒。此义后不用。“方”的基本义是指四个角都是直角的四边形，引申形容人的品格正直。另外“方”又有大地、方向、方法、途径等意义。“方”还特指单方、药方。“方”虚化为副词，表示正在、将要。直（拼音：zhí），是汉语通用规范一级字 [1]。最早见于甲骨文 [2]。本义是不弯曲，引申义有正直、伸直等。营（读作：yíng）为现代汉语一级字 [3]，该字最早见于小篆。
万（拼音：wàn， mò）是汉语一级通用规范汉字（常用字） [1]，简体“万”和它的繁体（以下作“萬”）最早分别为两种不同的字形。萬始见于商代甲骨文 [2]，其字形像蝎子，后来另造形声字“虿”（读作chài）表示“萬”的本义，而万假借为数词，万是极大的数字，所以万也指数量极多。“万”亦始见于甲骨文 [2]，本义不明，至春秋战国时期仍作为数量词在使用，在这个意义上与“萬”同义。以上义读wàn。万又读mò，用于复姓“万俟”。万读作mò时不是简化字。人，汉语常用字（一级字），读作rén，是象形字，最早见于甲骨文，像侧面站立的人之形。其本义为能制造并使用工具进行劳动又能用语言进行思维和交际的生命。其形体和意义自古至今都没有发生本质的变化。“人”亦是汉字部首（“亻”，“𠆢”，“儿”），常作形符。同（拼音：tóng、tòng）是汉语一级通用规范汉字（常用字） [1]。此字始见于商代甲骨文 [2]，其字形一般认为由一种四人抬东西的用具的象形和“口”组成，表示四人用口令协调行动。同的本义指合力、会合，引申为“相同、一样”，又由此引申出“一起、共同”。当“同”表示引进动作的对象，或指引进比较的事物时，虚化作介词。同又表示和的意思，作连词用。以上义读tóng。“同”又读tòng，用于“胡同”一词，胡同指小巷子。场，汉语一级字 [8]，读作场（cháng或chǎng），本义为古代祭神用的平地，读作cháng。后引申指收打庄稼、翻晒粮食的平坦空地。作量词，通常用于事情的经过。打谷场是人聚集的地方，故又引申泛指某种活动领域，读作chǎng。引申指事情发生的地点、环境。又引申指表演、比赛的舞台或处所。，美（拼音：měi）为汉语一级通用规范汉字（常用字） [1]。此字始见于商代甲骨文 [2]，其古字形像戴着头饰站立的人，本义指漂亮、好看。“美”除了表示具体事物的美好外，还用来表示抽象意义。如形容一个人品德高尚称为“美德”。美好的事物往往给人愉快的感觉，所以“美”有令人满意的意思，“美”有时也作动词使用，指赞美；又指使其漂亮。女（拼音：nǚ）是汉语通用规范一级字（常用字） [1]。此字初文始见于商代甲骨文及商代金文，象形字，其古字形像一个屈膝、两臂交叉在胸前的人。 [2]本义即为女性、女人，与“男”相对，后延伸至以女儿作为人的妻子。女是汉字部首之一，以“女”作意符的字大多与女性有关，可分为6类：1.亲属关系，如：妻、妇、姑、姊。2.地位、行业、年龄，如：奴、婢、妃、媒。3.姓氏，如：姜、姬、姚、嬴。4.婚姻、妊娠，如：嫁、娶、婚、妊。5.姿容，如：姣、媚、婉、媛。6.德行（多含贬义），如：妒、妨、妄。互，汉语一级字 [11]，读作互（hù），本义指绞绳用的工具。动（拼音：dòng）为汉语一级通用规范汉字（常用字） [3]。此字始见于秦汉篆书。动的本义是行动、为实现一定意图而活动。引申为凡动之称，如移动、振动、运动、发动、感动等。作副词用，指往往、常常。
性，现代汉语规范一级字（常用字） [1]，读音为xìng。现在所知最早的“性”字为金文。《说文解字》：“人之阳气性善者也。从心、生声。感，汉语一级字，读作gǎn或hàn，最早见于金文 [1]，本义是外界事物在人们思想情绪上引起的反应，即《说文解字》所谓的“动人心也”，由此引申出触碰、觉得、受外界事物的影响而激动等含义；由受外界事物的影响而激动引申为向对方表示谢意；由觉得引申出生物体因病菌或病毒侵入而发生病变的含义。又用作名词，指对人或事物关切、喜爱的心情等。兔（拼音：tù、chān）是汉语通用规范一级汉字（常用字） [1]。此字始见于商代甲骨文，其古字形像兔子，本义即兔形目兔科动物兔子。古代车上勾连车厢底板和车轴的部件，形状如蹲伏之兔，因名伏兔，简称兔。传说月中有白兔捣药，因此“兔”又可用作月亮的代称。八大行星之一的水星古代又叫辰星，别名兔星，省称兔。这一意义的“兔”读为chān。女（拼音：nǚ）是汉语通用规范一级字（常用字） [1]。此字初文始见于商代甲骨文及商代金文，象形字，其古字形像一个屈膝、两臂交叉在胸前的人。 [2]本义即为女性、女人，与“男”相对，后延伸至以女儿作为人的妻子。女是汉字部首之一，以“女”作意符的字大多与女性有关，可分为6类：1.亲属关系，如：妻、妇、姑、姊。2.地位、行业、年龄，如：奴、婢、妃、媒。3.姓氏，如：姜、姬、姚、嬴。4.婚姻、妊娠，如：嫁、娶、婚、妊。5.姿容，如：姣、媚、婉、媛。6.德行（多含贬义），如：妒、妨、妄。郎（拼音：láng）为汉语一级通用规范汉字（常用字） [1]。此字最早形体为篆文，古字形从邑，良声。《说文解字》对“郎”的解释为春秋时代鲁国的封地。在古代，“郎”也是一种官名，其义取自“廊”，即宫中廊殿之下的近侍之臣。自汉魏以后，称呼青年男子为郎，引申泛指青年。因“郎”是一种美称，所以女子称自己的情人或丈夫为郎。等（拼音：děng），汉语一级通用规范汉字（常用字） [1]。此字始见于战国文字。“等”是会意字，从竹，从寺。本义指整齐的简册。引申为一样、同样。又引申为等级、级别之义。你，汉语一级字（常用字） [2] [5]，读作你（nǐ），本义指称说话的对方。征（拼音：zhēng），是汉语通用规范一级字 [1] [17]征和它的繁体“徵”原是两个不同的字。征最早见于商代甲骨文 [2]。本义为征伐，后引申为远行。“徵”（zhēng和zhǐ）始见于西周金文，本义为征召，引申指征求，又引申为征收、征取。还表示迹象、现象，引申指证明。服（拼音：fú、fù）为汉语一级通用规范汉字（常用字） [1]。此字始见于商代甲骨文 [2]，古字形作“𠬝”，像以手捕人，本义指降服、使顺从。后来加上“舟”，表示将被驯服的人装船运走，其含义也是使顺从。由本义出发，“服"字又可引申为佩服、信服、从事、致力、担任、使用、适应等义。由使用、适应引申，“服”还被用为饮用或吞服药物等。另外，“服”又指衣服，这实际上是由“服侍”之义假借而来的。以上义均读fú。“服”读“fù”音时，用作量词，特指中药的剂量。如：两服药。
如